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閑聊“攝影散文”

攝影這些年來，我不僅享受著快樂攝影，也享受著攝影快樂，特別是在探索影像的呈現方式時，那更是其樂無窮。我喜歡以圖文并茂的形式來呈現拍攝的影像，在這方面也有了一些膚淺的認識，我以為這種對影像的呈現方式可以稱之為“攝影散文”。

“攝影散文”-------就是視覺語言與文學語言有機結合的綜合藝術，換言之，就是將若干有著內在邏輯的碎片按照特定主題或者特定關系組合(編輯)在一起，通過影像講述的故事以及文字的陳述，從而表達攝影者的認知、抒發攝影者的情感。

我以為可以從以下三個方面去理解、去實驗“攝影散文”的拍攝、編輯與呈現。

一、關于“攝影散文”的特征

在互聯網時代，攝影藝術呈現的方式變得多樣化,人們觀看影像的方式也隨之發生了變化。隨著現代生活節奏的加快，圖文并茂更能吸引讀者的眼球，這既推動了圖片與文字的互動，也促使了攝影與文學更加緊密地結合。

1、“攝影散文”貴在“用心”。這里所說的“用心”，就是攝影者自身真實情感的表露，即用心拍攝、用心陳述、用心編輯。這是因為攝影散文本身就具有很強的抒情性，無論是景還是事，都必須有感情的灌注。其中的景、事、人，總是在抒發攝影者自身對生活的感受，表達攝影者內心的情思、情韻，從而讓讀者去理解攝影者對社會、對人生、對自然的認知，去感受攝影者的情緒，去和攝影者一起思索。攝影散文除情感之外，還應有攝影者對于世事、人生真切而深刻的體驗和感悟，使讀者產生共鳴，形成共振，獲得一種深深的啟迪。

2、“攝影散文”必需“自然、樸實”。一組好的“攝影散文”，總能將我們帶入或詩情濃郁、或妙思聯翩的天地。這是因為“攝影散文”的語言呈現方式是圖文相伴，自然樸實，兩者相輔相成，相得宜彰。影像中的景與人，決不是景與人的簡單組合，美文的情感抒發，也決不是無病呻呤。由于影像的本性天然，寫景、敘事，給人一種賞心悅目的視覺美悅，由于美文的情味韻致，詠物、論理，給人更是一種耐人尋味的詩意境界。總之，“攝影散文”在平常之中體現出豐厚的底蘊和雅致的趣味，使讀者在“攝影散文”的自然樸實之中得到升華，在美雅之趣的熏陶中獲得趣味及性情的培養。3、“攝影散文”應當“形散神聚”。這主要是因為它選材范圍的無拘無束和它表現形式上的自由靈活。從選材上看，大到社會宇宙、日月星辰，小到沙石草木、花鳥蟲魚，山川地理、歷史人文，都可以進入“攝影散文”之中。從敘事說理、寫景抒情上看，可以隨意穿插，有如天馬行空，亦如隨意散步。盡管如此，但其表現形式依然是“形散神不散”。圖片與文字直抒胸臆，從不裝腔作勢，從形式上看，似乎散漫無章，然而，它的“神”卻是始終不散，首尾相聯，始終圍繞一個主題，貫穿一條主線，層次分明，詳略得當、重點突出。二、關于“攝影散文”的思維方法

攝影作品是客觀生活和主觀感受相結合的產物，而攝影者的思維在攝影創作中是極為重要的因素，也可以說是藝術形象的血肉，始終貫穿于整個創作過程。

1、要有“隱相思維”。

“隱相思維”實際上是一種辯證的思維方法，就是透過現象看本質，也可以說是將有形之物轉化成無形之用，給那些景物和瞬間事物，賦予更多的想象空間，使作品能夠產生閱讀后的思辯和思考。

攝影者要注重作品的意境。在創作實踐中要突破固有的思維定勢，盡量回避簡單地紀錄客觀物象，或者主觀意念的隨意拼合，從而體現自己思維的創新性、獨立性，新穎性。要通過塑造直觀的，具體的藝術形像構成的意境，達到主客觀世界的統一，讓作品在自然美、生活美和藝術美三方面取得和諧的體現。

攝影者要注重作品的思辨性。在創作實踐中形成自己的攝影語言，進而展示自己的世界觀、藝術觀、審美趣味、藝術才能。這就要求以哲理思辨、人文底蘊和創作素養為基礎來進行創作。所創作的作品可以擔當哲學般的思考，這既是時代的要求，也是創新的需要。教人“思辨”,教人“理性”，教人在“心靈選擇”的時候思考、認知事物，重視自我與社會的聯系和差異的表達。

攝影者要注重給觀眾留下更多的想象空間。不能照搬套用過去的經驗，要努力去除那些“似曾相識”的、摸仿的、沒有陌生感的作品。在創作的過程中，不僅要再現物象，而且要創造出全新的形象。這就要求拍攝者和觀賞者通過對已儲存的表象進行加工改造去感悟出看不見的“隱相”所表達的情緒。其實，觀眾對攝影作品理解也需要有一個想象的空間。2、要有邏輯思維

“攝影散文”一般都是以組片的方式出現，而這種組合都是有著它自身的邏輯關系。換言之，就是要為影像建立起內容與形式上的秩序以及邏輯和節奏，并以這種內在的一致性賦于影像自然流暢，恰如其分來展示外觀，最終表現出獨特的視覺風格和一種深刻的價值觀。

攝影者要注重事物本身發展變化的邏輯。具體來說，就是事件的發生和發展的邏輯鏈條或者邏輯主線，要保持事件前后的連貫性，準確表現人物事件存在的邏輯關系，要依據事物發展的規律，自然而有效地把握好其中的因果關系、對應關系、沖突關系、平行關系等?？偠灾?，攝影者在拍攝編輯“攝影散文”時，要讓影象有生命，有靈魂，有主題。讓形與神、情與理相互呼應、相互滲透，回避客觀物象的簡單紀錄，回避主觀意念的隨意拼合，真正達到自然與生活，藝術與景象和諧統一。

要注重藝術表現的邏輯。除了敘述事實之外，在影像的組合編輯中，為了強化影像的藝術感染力，往往還需要增強某種藝術表現，或者需要增強表達某種情緒和情感，這種需要就是藝術表現的邏輯。所以要根據主題和情緒的需要處理好整體影調與個體影調的關系，整體色彩與個體色彩的關系，影像與文字的關系，表達內容與表現形式的關系。

要注重觀眾的心理邏輯。攝影作品不僅要能滿足于人的視覺愉悅感，還應注重觀眾的心里需求。通過再現客觀事物和形象揭示其本質，使作品超越影像的本身，給閱讀者留下無限的想象空間。所以，影像要讓觀眾能看清楚畫面的內容，對于影像的關鍵信息一定要交待清楚，要通過全景、中景、特寫來滿足觀眾情感共鳴時的需求。因此在影像的處理上，要把握好從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現象到本質、從具體到一般的關系。三、關于“攝影散文”的呈現方式

“攝影散文”不僅僅要表現人物、事件、景物，更重要的是通過攝影作品把自己對社會生活親身體驗到的情感傳達給讀者，讓讀者的心靈得到凈化，給讀者以美的享受。

1、要有人文情懷。

人文情懷是一種高尚的心境，也是一種情趣以及胸懷，是建立在以人為對象、以人為中心的基礎之上，對人類生存意義和價值的關懷。也就是尊重人的主體地位和個性差異，關心人的豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性、創造性。

攝影者要堅持人文關懷的視角，透過影像真切地傳遞人文情懷。以超乎尋常的熱情和洞察力，用心地將鏡頭對準現實社會現象，用影像記錄人們生活的精神文化現象，通過影像表達出人文關懷的內涵信息，并將影像進行傳播，這是攝影者和攝影作品必須承擔的社會責任。其實，影像就是一種現實的仿像，拍攝者也僅僅是影像的制造者而非現實的還原者，而閱讀者對于影像的認知，更是來源自已對拍攝者制造出來的影像的聯想和認同。即使若干年后，影像里的那些人、那些事、那些東西也許都沒有了，但作品講述的故事以及畫面中情感卻是磨滅不掉的。這或許就是攝影的魅力。

攝影者要尋求拍攝者和被攝對象之間的共生關系。將尊重人作為一種精神存在的價值的觀念，尊重被拍對象，努力讓拍攝者和被攝對象之間形成一種平等的關系。如果拍攝者居高臨下懷著悲天憐人的心態去拍攝他人生活中的陰影面，不但不能還原真實本身，有可能落入拍攝者自身的思維陷阱。換言之，拍攝者可以自由的選擇介入的視角，其本身的立場、修養和學養，影像捕捉的技藝，都會反映在其拍攝的影像中。2、要寓情于景

情感是影像的靈魂，沒有蘊含感情的影像無法引起人們的共鳴。在攝影創作過程中，由于情感對作品創作的影響，其主體情感表現形式及主體形態呈現方式也會出現多樣性，或拍攝者直接抓攝現場瞬間氛圍和人物瞬間情緒，深入發掘心靈深處的情感變化，或“寓情于景、借景抒情”、或“借題發揮”、或“借古諷今”。

攝影者要將自己的主觀情緒和情感揉進藝術形象之中。也就是通過對題材的選擇，主題的提煉，構圖的取舍和光影的控制，從而達到“景生情，情生景”的效果。當然這也取決于攝影者自身在人生中所經歷人生經歷和對人生的感悟。正是由于攝影者各自的經歷、閱歷、文化素質、性格愛好等等不同，對情感的認識會有差異，所以，就會構成情感表現的不同形式，哪怕是拍攝同一事物，由于個人情感體驗不同，拍攝的作品感人效果、表達方式也會不同。

攝影者要要注重攝影過程中情感和形象的關系。情感推動了形象，形象逐步明晰;形象深化了情感，情感漸次濃郁。隨著攝影創作過程的開展和深入，物與情俱進，情感與物相也隨之清晰，最后達到情景交融，渾然一體的藝術境域。攝影者和欣賞者通過畫面形成情感上的交流，在作品的視覺感和作品的生活意義上形成共鳴，從而通過情感傳遞撥動讀者的心弦達到共振效果?？偠灾?，攝影者的個性、人格、才情、趣味，都會在“攝影散文”中得以呈現。